Стра́хов Николай Николаевич (1828-1896), философ, публицист, литературный критик, член-корреспондент Петербургской АН (1889). В книге «Мир как целое» (1872), «О вечных истинах» (1887), «Философские очерки» (1895) высшей формой познания считал религию, критиковал современный материализм, а также спиритизм; один из идеологов почвенничества. Статьи о Л. Н. Толстом (в том числе о «Войне и мире»); первый биограф Ф. М. Достоевского. Переводы сочинений Ф. Шеллинга, К. Фишера, И. Тэна, Ф. Ланге.

* * *

СТРАХОВ Николай Николаевич - СТРА́ХОВ Николай Николаевич (1828-96), российский философ, публицист, литературный критик, член-корреспондент Петербургской АН (1889). В книгах «Мир как целое» (1872), «О вечных истинах» (1887), «Философские очерки» (1895) высшей формой познания считал религию, критиковал современный материализм, а также спиритизм (см. СПИРИТИЗМ); в публицистике разделял идеи почвенничества (см. ПОЧВЕННИКИ). Статьи о Л. Н. Толстом (см. ТОЛСТОЙ Лев Николаевич) (в т. ч. о «Войне и мире»); первый биограф Ф. М. Достоевского (см. ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович) .

* * *

СТРА́ХОВ Николай Николаевич [16 (28) октября 1828, Белгород Курской губ. - 24 января (5 февраля)1896, Петербург], русский публицист, литературный критик и философ.

Родился в семье священника. В 1851 окончил Педагогический институт в Петербурге. Преподавал естественные науки в Одессе, затем в Петербурге. С 1861 сотрудничал с Ф. М. Достоевским (см. ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович), был ведущим сотрудником его журналов «Время» и «Эпоха». В своих статьях отстаивал идеалы «почвенничества». В 1867 редактировал «Отечественные записки» (где напечатал одну из своих лучших статей - о романе Достоевского «Преступление и наказание»). Страхов одним из первых оценил огромное литературное значение романа Л. Н. Толстого (см. ТОЛСТОЙ Лев Николаевич) «Война и мир». В 1870 он предсказывал, что «Война и мир» скоро станет «настольною книгою каждого образованного русского, классическим чтением наших детей». Творчество и личность Л. Н. Толстого оказали на Страхова исключительное влияние. Член-корреспондент Петербургской АН (1889).

Основное философское сочинение Страхов - «Мир как целое» (1872). «Целостность» мира, по мысли Страхова, определяется приматом и творческой активностью духовного начала в отношении начала «вещественного». Эта активность порождает органические формы жизни, в которых дух «овладевает» материей. Центральную роль в органическом мире играет человек - «узел мироздания, его величайшая загадка, но и разгадка его».

Свою мировоззренческую позицию Страхов наиболее последовательно выразил в книге «Борьба с Западом в русской литературе» (1883). Основной объект его критики - европейский рационализм (см. РАЦИОНАЛИЗМ (в философии)) («просвещенство»), который он определяет как культ рассудка и преклонение перед естествознанием. Итогом подобного «идолопоклонства» становятся мировоззренческие догмы, далекие от какой бы то ни было подлинной научности. К такого рода идеологиям Страхов относил прежде всего материализм (см. МАТЕРИАЛИЗМ) и утилитаризм (см. УТИЛИТАРИЗМ). В своей критике «рационалистического» Запада Страхов опирался на теорию культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского (см. ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич), в которой он увидел подлинно научное и философское опровержение европоцентризма.

СТРАХОВ Николай Николаевич (1828-96) - российский философ, публицист, литературный критик, член-корреспондент Петербургской АН (1889). В книгах "Мир как целое" (1872), "О вечных истинах" (1887), "Философские очерки" (1895) высшей формой познания считал религию, критиковал современный материализм, а также спиритизм; в публицистике разделял идеи почвенничества. Статьи о Л. Н. Толстом (в т. ч. о "Войне и мире"); первый биограф Ф. М. Достоевского.

СТРАХОВ Николай Николаевич (1828-1896), русский философ, литературный критик. Родился 16 октября 1828 в Белгороде Курской губернии в семье священника. В 1851 окончил Педагогический институт в Петербурге. Преподавал естественные науки в Одессе, а затем в Петербурге. В 1861 началась публицистическая деятельность Степуна. Он сотрудничал с Ф.М.Достоевским, был близким другом Л.Н.Толстого, который оказал на него большое влияние. В 1870-е годы работал в Ученом комитете при министерстве народного просвещения. Умер Страхов в Петербурге 24 января 1896. Основное философское сочинение Страхова - Мир как целое (1872). "Целостность" мира, по Страхову, определяется приматом духовного начала в отношении начала "вещественного". Эта активность порождает органические формы жизни, в которых дух "овладевает" материей. Центральную роль в органическом мире играет человек - "узел мироздания, его величайшая загадка, но и разгадка его". В иерархической организации "целостного мира" первенство принадлежит человеку, но причина этого первенства и соответственно человеческой ответственности уже вне мира, в Абсолюте. Свою мировоззренческую позицию Страхов наиболее последовательно выразил в книге Борьба с Западом в русской литературе (1883). Основной объект его критики - европейский рационализм ("просвещенство"), который он идентифицирует как культ рассудка и преклонение перед естествознанием. Итогом подобного "идолопоклонства" становятся мировоззренческие догмы далекие от какой бы то ни было подлинной научности. К такого рода идеологиям Страхов относил прежде всего материализм и утилитаризм. В своей критике "рационалистического" Запада Страхов опирался на теорию культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского, в которой он увидел подлинно научное и философское опровержение европоцентризма.

ЛИТЕРАТУРА

Страхов Н.Н. О методе естественных наук и значении их в общем образовании. СПб, 1865 Страхов Н.Н. Из истории литературного нигилизма. СПб, 1890 Страхов Н.Н. Философские очерки. СПб, 1895 Никольский Б.В. Н.Н.Страхов. СПб, 1896 Розанов В.В. Литературные изгнанники. Лондон, 1992

Составить слова из слова страхов николай николаевич